sonraki »

[Wolt]

Yavuz Selim, küpe taktı mı?
 

Yavuz Sultan Selim’in sol kulağında küpe bulunan resmi konusunu birkaç açıdan ele almakta fayda vardır:

1) İslâm hukukuna göre kulakların küpe takılmak üzere delinmesi ve küpe takılması, kadınlar için câiz görülmüş, ama erkekler için câiz görülmemiştir. Bazı hukukçular erkek çocukların da kulaklarının delinebileceğini ve bu tür bir hadisenin Hz. Peygamber (sav) zamanında yapıldığı halde, yasaklanmadığını ileri sürmektedirler. Her hal ü kârda ergen erkeklerin kulaklarını deldirmeleri ve küpe takmaları, çoğu hukukçulara göre haram ve bazılarına göreyse mekrûhtur; yani kısaca câiz değildir.

İşte bu şer’î hükmü bilen Yavuz Sultan Selim’in kulağını deldirip küpe taktığına ihtimal dahi vermiyoruz. Zira Yavuz’un Mısır Seferi dönüşünde oğlu Süleyman’ın süslü elbiselerini görünce, “Bre Süleyman, sen böyle giyinirsen, anan ne giysin?” dediğini biliyor ve onun şahsi hayatında sâde ve süsten uzak olduğunu kaynaklardan öğreniyoruz. Yavuz, süs ve ihtişamdan hoşlanmayan bir padişahtır. Doğru olan resimlerinden pala bıyıklar vardır, ancak küpe yoktur.

2) Şu anda Topkapı Sarayı’nın Portreler Bölümü’nde 17/66 numarayla 70x65 cm ebadında bulunan küpeli Yavuz Portresi’yle Macar bir ressama ait olduğu söylenen küpeli resme gelince... Evvela Yavuz’un minyatürlerde ve elimizde bulunan resimlerinde bunun gibi küpeli olan üçüncü bir resmi bulunmamaktadır. Kaldı ki bu resimler arasında resmi nakkaşlar tarafından yapılanları vardır. İkincisi, Yavuz’a isnad edilen ama tamamen hayali ve uydurma olan Avrupalı ve İranlı ressamlara ait resimler çokça bulunmaktadır. Tarih kaynakları bu noktanın altını çizmektedirler. Bu küpeli resmin de uydurma resimlerden biri olması kuvvetle muhtemeldir. Zira sultanın kulağında küpe, boynunda incili madalyon, sarığında taç bulunmaktadır. Osmanlı padişahlarının kıyafetleriyle bağdaşmayan bu süsler, tablonun yakın tarihlerde yapıldığını göstermektedir. Zaten 1926 yılında Dolmabahçe Sarayı’ndan getirtirlmiştir. Dolmabahçe Sarayı’na ne zaman konulduğu da bilinmemektedir. Üçüncüsü, bazı araştırmacılara göre bu küpeli resim Şah İsmail’e aittir. Zira başında Şiî Mezhebi’nin alâmeti olan kızıl börk ve bunun üzerinde İran şahlarına mahsus taç vardır. Ayrıca küpe de Şî’a mezhebinden câiz görülmektedir.

3) Küpeli resmin Yavuz’a ait olmadığı ortadadır. Ait olsa bile, son zamanların bazı ahlâksız insanlarının bunu gay’liğe yorumlamaları, en az bu resim Yavuz’a isnad edilmesi kadar yanlıştır. Doğru olsa bile yorumlanmasının mantıksızlığını, Bilinmeyen Osmanlı kitabımızın iç oğlanı meselesinde uzun uzadıya açıklamış bulunuyoruz. Kaldı ki bazı kölelerin kölelik alâmeti olarak kulaklarına küpe taktıkları bilinmektedir. Tek kulağında olduğu hiç mevzubahis dahi edilmemiştir. Bazı yazarlar Yavuz’un bu küpesini ALLAH’a kul olma özelliği şeklinde taktığını ve bununla cihan hâkimi sıfatına rağmen âciz bir kul olduğunu göstermek istediğini anlatmaya çalışmışlardır. Bize göre bu yorumlar zayıf yorumlardır. Zira küpeli resim hadisesi doğru görünmemektedir. Fakat kölelerin küpe taktıkları doğrudur. Bu arada küpenin bir Türk töresi olduğunu ifade eden yazarlar bulunduğu gibi, Yavuz’un Şah İsmail’in askerlerine şirin gözükmek için taktığını iddia edenler de vardır.
Yavuz’un pala bıyıklarının Hz. Peygamber’in sünnetine uymadığı itirazına gelince...

İslâm hukukunda Hz. Peygamber’in “Bıyıkları kısaltınız, sakalları da bırakınız” mânâsını ifade eden hadisi sebebiyle bıyıkların kısaltılması sünnettir. Ancak bunun tek istisnası, düşmana heybetli görünmek için gazilerin bıyıklarını uzatmasının caiz görülmesidir. Nitekim Ebussuûd Efendi de bir fetvâsında bu hakikati dile getirmiştir:

“Sûfiler bıyıkları dibinden kesmek sünnetdir deyü i’tikad eyleseler, şer’an mezbûrlara nesne lâzım olur mu? El-cevâb: İftirâdan ictinâb etmek lâzımdır. Mesnûn olan kaş mikdârı kalınca almaktır. Ol dahi gazilerden gayrıyadır. Gâzilerde uzatmak mendûbdur, adüvve (düşmana) heybetli görünmek içün.”
İşte gerçek bi gâzi olan Yavuz’un pala bıyıklarının hikmeti ve şer’î dayanağı budur.

(Eğitim Bilim dergisinden)

[Wolt]

Wolt

Wolt
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

Evet bende öyle okumustum  yani

Yavuz Sultan Selimin Allaha kullugunu hatirlatmasi ve Allaha köle oldugu düsüncesiyle tek bir küpe taktigini okumustum .

Ki öyle olmasa bile yadirgayanlar varsa ?

YAVUZ olsunlarda görelim Küpe taksinlar ama önce YAVUZ SULTAN SELIM olsunlar...

U_zaklar
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

[sunguralp]

		Alıntı:			U_zaklar tarafından gönderildi.
	Evet bende öyle okumustum  yani Yavuz Sultan Selimin Allaha kullugunu hatirlatmasi ve Allaha köle oldugu düsüncesiyle tek bir küpe taktigini okumustum . Ki öyle olmasa bile yadirgayanlar varsa ? YAVUZ olsunlarda görelim Küpe taksinlar ama önce YAVUZ SULTAN SELIM olsunlar...

evet aynen katılıyorum.

belirttiğiniz gibi Yavuz Sultan Selim Han'ın küpeyi takma nedeni ALLAH (C.C.)' ın kölesi olduğunu her daim belirtmek içindir.

bugün ise küpe takmayı konuda da geçtiği gibi çok farklı yorumluyorlar.

fakat bir şey bildiklerini sanıp yorumlamak gibi bir erdemden mahrum olan bu edep yoksunu kişilerin bilmediği bir şey var;

    Herkes küpe takar fakat herkes Yavuz olamaz...

emeğinize sağlık...

[sunguralp]

sunguralp

sunguralp
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

[fındıkbeyinli]

Okuduğum bir kitapta şu şekilde yazıyordu:
Kulağındaki küpeye dikkatle bakan bir genci fark ediyor ve açıklama yapıyor.
Nasıl ki Mısır'da kölelerin kulağına küpe takılıyorsa bizde ALLAHın Kölesi değil miyiz? diyor.
Yavuz Bahadıroğlu'nun Şirpençe ve Mısır'a Doğru adlı kitaplarını okuyun da görün ondaki ALLAH ve peygamber sevgisini,vatan millet aşkını tamamen karalamak için yapılan hareketler bunlar!

[fındıkbeyinli]

fındıkbeyinli

fındıkbeyinli
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

Bir dergide okumustum.Bana pek mantikli gelmedi ama yine de aktarayim.
Yavuz Sultan Selim`in yasadigi bir olay sonunda yanlis yaptigini farketmesi
ve ardindan "bu senin kulagina küpe olsun" deyimi misali yaptigi hatayi unutmamak
ve tekrarlamamak icin kulagina küpe taktigi yaziyordu.Ne kadar dogrudur bilmem..

jentzsch
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

[ADSIZ]

Yavuz un ALLAH a köle olması için
veya bunu hatırlaması için
Mısırlı kölelerin köleliği ile
kendisinin ALLAH a olan köleliğini
kıyaslaması ne kadar doğru olur?

İnsan insana köle olacak
bu olay da Yavuz a
ALLAH a köle oldugunu hatırlatacak...

[ADSIZ]

ADSIZ

ADSIZ
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

[hasmetvu]

     Topkapı Sarayı'ndaki en sade kaftan onundur. Mısır seferi dönüşünde Edirne'de kendisini karşılayan tek şehzadesi Süleyman'ın süslü elbiselerini görünce ona, "Bre oğul, sen böyle giyinirsen anan ne giyecek!" diye ikazda bulunması da bunu pekiştiren bir tarihî gerçektir.

     Keza aynı seferden gelişinde İstanbul'a gireceği sırada büyük bir zafer kutlaması tertipleneceğini duyunca israfı önlemek üzere bir gece vakti gizlice Topkapı'ya girdiği de bilinir.

     Bütün bunlardan daha önemlisi Yavuz'un küpe taktığını söyleyen hiçbir tarih satırı, hiçbir belge yoktur. Sonuç şu, küpe takmak gibi bir hafifliği, azametiyle öne çıkan Osmanlı sultanına, hele de Yavuz gibi celalli bir adama yakıştırmak yanlıştır.

[hasmetvu]

hasmetvu

hasmetvu
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle

[sonalperen]

hakanın devrine gidersek ve bir küpeden yolla çıkarsak ummadığımız ve bilmediğimiz nice bilgiyle karşılaşırız açıkçası şayet osmanlı arşivlerine bakıp kapsamlı bir araştırma yapmadanda anca sözlerimiz kendi kıyaslamalarımızdan doğan düşüncelerle sınırlı kalacaktır

şahsi kaneatim hakan küpe takmıştır amma burada yazılan yorumlardaki sebeplerden olduğunuda hiç sanmıyorum

[sonalperen]

sonalperen

sonalperen
Kullanıcının profilini göster
Özel mesaj gönder
Son mesajlarını göster
Arkadaş listeme ekle